Sebagai pelajar dan warganegara Dunia Dunia, anda pasti tahu dan pernah mendengar mengenai sumpah pemuda itu, bukan ?! Ya, Ikrar Pemuda adalah tonggak utama dalam sejarah gerakan kemerdekaan Dunia. Ikrar ini dianggap sebagai penghabluran semangat untuk menegaskan cita-cita untuk menubuhkan negara Dunia.
Yang dimaksud dengan "Ikrar Pemuda" itu sendiri adalah keputusan Kongres Pemuda Kedua yang diadakan selama dua hari, yaitu pada 27-28 Oktober 1928 di Batavia (Jakarta). Keputusan ini menegaskan cita-cita "Tanah air dunia", "Negara dunia", dan "Bahasa dunia". Di samping itu, keputusan ini juga diharapkan dapat menjadi prinsip bagi setiap "Persatuan nasional dunia" dan "disiarkan di pelbagai surat khabar dan dibaca sebelum mesyuarat persatuan".
Oleh itu, dari mana istilah "Ikrar Pemuda" berasal? Istilah Ikrar Pemuda tidak muncul dalam keputusan kongres, tetapi diberikan setelah itu.
Rumusan Kongres Ikrar Pemuda ditulis oleh Muhammad Yamin pada sehelai kertas yang diserahkan kepada Soegondo ketika Mr. Sunario sedang berbicara pada sesi terakhir kongres (sebagai utusan pengintai) sambil berbisik kepada Soegondo: "Ik heb een eleganter merumuskan voor de resolutie (saya mempunyai rumusan yang lebih elegan untuk keputusan Kongres ini)," katanya. Soegondo kemudian menginisialisasi makalah itu, sebagai tanda dia setuju dengan cadangan Muhammad Yamin. Sebelum akhirnya dikemukakan kepada yang lain untuk bersetuju awal juga.
Soegondo membaca sumpah itu sebelum akhirnya dijelaskan panjang lebar oleh Yamin. Pada mulanya, rumusan pendek Yamin disebut "ikrar pemuda", kemudian Yamin mengubahnya menjadi "Ikrar Pemuda".
Ikrar Pemuda dicetuskan setelah orang berpendidikan Dunia melihat sejumlah penderitaan orang kerana munculnya politik etika, pemuda berpendidikan Dunia mengambil inisiatif untuk bergerak melalui akhbar dan beberapa kongres sehingga sumpah pemuda dilahirkan yang merupakan tonggak awal perpaduan dan integriti negara ini. Dengan usaha dan kerja keras mereka, para pemuda berjaya menjadi pelopor perpaduan nasional
Kongres Pertama (I) berlangsung pada tahun 1926, dengan bahasa perpaduan. Muhammad Yamin kemudian mencadangkan bahasa Melayu. Bagaimanapun, nama "Bahasa Melayu" dikritik oleh salah seorang peserta Kongres, Tabrani Soerjowitjitro. Menurut Tabrani, jika negara itu disebut Dunia, bangsa itu disebut Dunia, maka bahasa itu mesti disebut bahasa Dunia dan bukan bahasa Melayu, walaupun unsur-unsurnya adalah bahasa Melayu. Keputusan kongres pertama akhirnya menyatakan bahawa penentuan bahasa perpaduan akan diputuskan pada kongres kedua.
Kongres Pemuda Kedua sendiri berlangsung pada 27-28 Oktober 1928, dalam tiga tahap: pertemuan pertama berlangsung di bangunan Bon Katholieke Jongelingen di Waterlooplein (sekarang Lapangan Banteng), kemudian pindah ke Oios Java Bioscoop di Konigsplein Noord (sekarang Jalan Medan Merdeka Utara), dan maka Bangunan Kramat 106 yang baru digunakan untuk pertemuan ketiga dan juga penutupan mesyuarat.
Dari pertemuan pertama hingga yang ketiga, Kongres Pemuda II menyampaikan 15 pembicara, yang membincangkan pelbagai tema. Di antara penceramah terkenal, terdapat Soegondo Djojopespito, Muhammad Yamin, Siti Sundari, Poernomowoelan, Sarmidi Mangoensarkoro, dan Sunario.
Terdapat juga banyak organisasi pemuda dan pengakap pada masa itu, termasuk Jong Java, Jong Ambon, Jong Celebes, Jong Batak, Jong Sumatranen Bond, Jong Islamieten Bond, Sekar Roekoen, PPPI, Betawi Youth, dan lain-lain.
Sikap pemerintah selepas Ikrar Pemuda
Tidak ada yang berubah dengan sikap pemerintah, bahkan setelah Kongres Pemuda Kedua. Van Der Plass, seorang pegawai kolonial dalam urusan jajahan, memandang rendah kongres pemuda dan memandang rendah keputusannya. Van Der Plass sendiri menertawakan keputusan kongres untuk menjadikan bahasa Dunia sebagai bahasa yang bersatu, mengingat sebilangan penutur di kongres itu menggunakan bahasa Belanda dan wilayah.
Contohnya, Soegondo, walaupun dia diminta untuk menjadi ketua percubaan dan berusaha menggunakan bahasa Dunia, dia mengalami kesukaran untuk berbicara bahasa Dunia dengan baik. Walaupun begitu dengan Siti Sundari, yang merupakan salah seorang penceramah di Kongres Pemuda II, masih menggunakan bahasa Belanda.
Tetapi ia tidak bertahan lama. Dua bulan kemudian, seperti yang ditulis oleh Dr Keith Foulcher, pensyarah di Jabatan Dunia di University of Sydney, Australia, Siti Sundari mula menggunakan bahasa Dunia.
Selepas itu, sejarah telah membuktikan bahawa Ikrar Pemuda telah menjadi penyatuan bagi negara Dunia untuk memerangi penjajahan.
